1. 引言

非物质文化遗产是我国优秀传统文化的重要组成部分，承载着历史的厚重，见证中华文明的绵延与发展。近些年，我国积极开展对非物质文化遗产的保护工作，使得有生命的非遗重新“活”起来，北京砖雕也重新绽放出昔日的光彩。北京四合院的砖雕，或刻花卉走兽，或刻八仙祝寿，一深一浅无不寄托着百姓对美好生活的期待与祝愿。伴随着京城的变迁，胡同街巷发生翻天覆地的变化，北京砖雕也有着跌宕起伏的发展。追溯砖雕的发展起源，探究其传承路径，是延续北京砖雕技艺传承与发扬的关键。

2. 北京砖雕的相关概念及发展脉络

砖雕，俗称“硬花活”，指在青砖上雕刻出山水、花卉等各类装饰纹样，是中国传统建筑雕刻中重要的一种艺术形式。民间匠人运用凿和锤，以锯、钻、刻、凿、磨等手法，把青砖加工成各种人物、花卉、鸟兽等吉祥内容的图案，装饰在祠堂、庙宇及民居的门楼、屋脊、角带、山墙、影壁、飞檐、栏杆和神龛楣边等处 [1] 。

砖雕这一特有工艺是随着砖这一建筑材料的应用而发展的，东汉时期就已经发现砖石在墓穴建筑中应用，并且砖石上雕刻有花纹，称为“砖纹”。一直到明代以前，砖雕的发展的载体都为墓室建筑。明代砖雕装饰开始在人居住宅建筑上发挥特色。

明清时期砖雕发展鼎盛。皇家每年都会出资建造宫殿、园林等建筑，这一时期宫廷建筑大量使用砖雕技艺，以凸显皇家的尊贵无上，奢侈华美。永乐年间，明朝廷迁都北京后，从全国各地招收能工巧匠，大量南方工匠应召而来，将南方工艺引入北京，形成了“南工京化”“京作民化”转化传承过程，砖雕也在此过程中形成了传承体制。皇城建筑等级森严，受营造法规的限制，建筑的每一砖每一瓦都有严格限制，琉璃这些装饰饰品更是仅限于皇家使用，因此民间更多地使用青砖作为住宅装饰材料。随着皇家园林大量应用砖雕，在民间掀起了效仿之风。而民间建筑的砖雕装饰大多不受严格的等级限制，富庶家族为凸显其富有，砖雕更是阔绰豪华、制作精良，因此砖雕技艺发展飞速，自然形成了京作砖雕派系。

近现代，随着西学东渐的兴起，西方建筑装饰文化融入本土，砖雕匠人吸收中外文化，形成了具有时代特色的北京砖雕风格。同时也由于民国战乱，砖雕匠人散落民间，砖雕市场萎缩，经济日益萧条，匠人维持生计困难，砖雕技艺逐渐衰落。

21世纪后，我国对非物质文化遗产的重视大大提高，对挽救民族文化遗产的重要性日益重视，在2005年第二次全国非物质文化遗产普查中，“砖雕张”一脉被发现，使得北京民间绝技京雕重回大众视野。2005年将北京砖雕列入西城区级非物质文化遗产保护名录，2007年被列入北京市级非物质文化遗产保护代表性项目名录。北京砖雕迎来了的新时代。

3. 北京砖雕的技艺概述

砖雕工艺结合石雕与木雕工艺的特点，在表现形式上生动活泼、大气磅礴，在表现技法上具有三个特点：刚柔并济、质朴清秀的风格；装饰与建筑材料一致、形式统一；青砖耐腐蚀、适应室外环境。北京砖雕是皇家官式风格，表现的是雄浑大气、刚劲有力、主次有序，它见证北京城历史的变迁，承载着文化的积淀，展现着北京独特的民间传统雕刻技艺。

3.1. 传承人

张彦是目前被国家认定且记录在册的北京砖雕第六代传承人，据张彦在《北京砖雕》中介绍，张氏家族中第一代从事砖雕手艺行业的艺人是先辈张尚祖，之后在京城皇都营历史的演化过程中，传承至今 [2] 。砖雕张传承谱系图见图1。

元明清是官府匠籍时代，据史料记载，有手艺的匠人都被征召进入京城修建皇宫、城池。嘉庆年间，新一批匠人应召赴京入坊，其中有一位是来自江宁的木雕匠人张尚祖。到北京后因工种需要被分到砖瓦班组，改做砖雕。

第二代传承人为张尚祖的儿子张靖堂，供职皇家砖木雕刻，由此张氏家族手艺在北京落地生根。

到第三代传人张廷相时，国力已不富足，张廷相将本应用木头雕刻的皇家寺庙供桌以青石代替，经由漆饰盖，青砖的材质被改头换面，“以砖仿木”的绝技令人叹为观止，“砖雕张”的名号在京城风靡一时，家喻户晓。

张俊德子承父业，为第四代传人，以雕刻吉祥花卉而闻名。在大栅栏办起商号“德明阁”，修建北京四合院、园林、寺庙等建筑砖雕装饰。

第五代传人张世全从小随父学艺砖雕，并且在绘画与造型艺术方面有颇高的造诣，继承并精进了父辈的砖雕技艺。新中国成立后，张世全成为第一批国家古建筑修复者。后来自创砖雕新技艺“搭接法”，以砖的材质雕刻出斗拱。70年代初，他将砖雕72式刀法绝活与口诀秘籍传授给儿子张彦，晚年时期依旧放不下砖雕技艺，苦心于传承徒弟技艺。

第六代传承人张彦，默默坚守砖雕技艺五十多年，从小刻苦学习砖雕基本功，“冬练三九，夏练三伏”。2009年被授予“北京砖雕张”的荣誉称号。

北京砖雕的传承已有两百年。砖雕张见证着北京皇城文化的繁荣，雕刻和见证着老北京四合院时光，每一块砖雕都寄托着老北京人对美好生活的憧憬和记忆。

3.2. 制作工艺

砖雕必须选用质地细腻、质量上好的青砖，要求表面平滑、色泽鲜亮。1991年刘大可于《古建园林技术》上刊登的《古建砖雕技法(上)》详细阐述了砖雕制作技艺流程与工具，笔者同时结合传承人张彦撰写的《北京砖雕》，对砖雕制作工艺作出如下概括。

砖雕的制作过程一般经过以下几个步骤：

1) 制砖：采用颗粒极为细腻的黏土烧制，将烧制而成的青砖刨平、打磨光滑，用油灰填补空隙，使得成品质地光滑、色泽匀净。

2) 打坯：在砖块上直接画图案的线稿，调整基本布局比例，区分层次。这道工序一般要求有经验的匠人操作，熟悉题材并且掌握画面安排的秘诀，才能游刃有余。

3) 出细：对上一步打坯阶段完成的大致轮廓进行精雕细刻，运用多种工具，锯、磨、钻、刻、凿等手法相结合。

砖雕凿活所用的传统工具见表1：

3.3. 砖雕的雕刻技法

砖雕在雕刻技法上，主要有阴刻、浮雕、圆雕、透雕、平雕。

阴刻，指的是在平面上雕刻出凹形的纹路，“凹”形线条即阴线。阴刻刻画轮廓，如绘画中的勾勒。阴刻作品完全由雕刻出的阴纹来表现。

浮雕，分为浅浮雕和深浮雕。浅浮雕画面只有一个层次，不使用其他任何手法，压地隐起。而深浮雕有两个及以上的层次，有时会进行特殊技法处理。

圆雕，即立体雕刻，比如将屋脊上的兽、马、狮等完全立体地雕刻出来。

透雕，是指将砖的某部位凿透、镂空，使图案更生动逼真。

平雕，一种浅雕刻，用阴线刻画出轮廓，在轮廓以外的空白处凿低。

3.4. 砖雕的纹样

北京砖雕装饰纹样琳琅满目，由于官式建筑占重要地位，龙凤纹则是应用于皇家建筑的特色题材。“龙为鳞虫之长，凤为百鸟之王”，龙代表着帝王的至高无上，凤源于神话幻想，代表着勇气、智慧与美好的爱情。

民间建筑四合院的砖雕题材也十分广泛，有以下几种分类：

1) 兽类：龙、凤、狮、象、犬、兔、猴、羊等；

2) 花鸟类：梅兰竹菊，寓意高洁；牡丹，寓意富贵；还有一些花鸟组合，如，以鹌鹑、菊花、枫叶、石榴组成，寓意为多子多福；松树、仙鹤组合寓意为松鹤延年；梅花与喜鹊组合，寓意为喜上眉梢。通过谐音效果来表达美好期望(图2，图3)。

3) 其他纹样如波顾问、八宝纹、如意纹也都有美好寓意，万字纹、回字纹都是民间流行的纹路(图4)。

4. 北京砖雕的应用

关于砖雕的应用笔者主要通过田野调查法进行分析。田野调查指的是实地参与现场的调查研究工作，首先在准备阶段选择调查点，笔者所选择的胡同在东西二城目前保留传统砖雕数量较多，具有代表性；其次通过收集相关的文献资料与北京志资料，熟悉四合院百姓的风俗文化，撰写提纲。在调查阶段，通过深入观察记录砖雕在四合院中的应用。

门头

门头是住宅的门面，是住宅重要的装饰部位。一般百姓使用如意门，不同于王府大门、广亮大门等受封建等级限制，如意门的装饰随意，可以阔绰华美，也可以质朴简洁。如意门的门头一般是由挂落板、冰盘檐、栏板望柱等部分组成，讲究的如意门在门头部分遍饰雕刻，雕刻题材有富贵牡丹、梅兰竹菊、福禄寿喜、玩器博古、文房四宝等等，随主人的志趣爱好而选择题材 [3] 。门头砖雕纹样见图5与图6。

影壁

影壁与大门互相衬托，正对府宅大门，面临街坊，雕刻内容也十分丰富，精美的雕花衬托出府宅的气派。影壁的中心部位是装饰重点，可以方砖斜嵌成八角等图案，又或是在中心与四角镶嵌砖雕装饰，其余部位以白灰面层覆盖。砖雕在影壁上一般采用体现吉祥富贵、趋吉避邪等寓意的图案，如礼士胡同61号，住宅内影壁中心雕出砖匾的形状，其上雕刻“鸿福”字样，见图7、图8。

墀头

墀头是四合院建筑上山墙突出檐柱之外的部分，又称“腿子”。上部有戗檐板，突出檐头，引人注目，因此常在戗檐上雕琢精美图案；中部称炉口，是主体部分；下部为炉腿，也叫花墩。墀头的装饰或美轮美奂，或简洁朴素，有的精美绝伦，有的全无雕刻，只将枭混线堆积叠合。如东四三条胡同2号院在墀头上雕刻麒麟瑞兽纹样与花篮纹样(见图9)，前拐院胡同某院在墀头上雕刻“葡萄多子”与“花开富贵”的植物纹样(见图10)。雕刻的图案往往取材相同类型，连贯性颇强。如礼士胡同137号两墀头分别雕刻兰花与竹子，寓意高洁清贞，见图11、图12与图13。

Fgure 13. No. 137, Lishi Hutong

图13. 礼士胡同137号院^③

脊饰

屋脊有正脊和垂脊等，正脊是屋顶最高的脊，由前后两个斜坡相交而成。正脊是屋顶结构十分重要的部位，由于在大门前视觉正上方，同样是住宅主人重点装饰的部位。正脊砖雕图案大多为寓意富贵安康、招财进宝，或是雕刻福寿字样，垂脊砖雕更多采用花卉图案。脊饰图案见图14、图15。

墙面

四合院住宅富于装饰的墙面有看面墙与廊心墙。看面墙的作用主要是区分内外宅，有些位于垂花门两侧，精于装饰后与大门相互衬托，展现住宅主人的品味。雕刻题材以花卉为主，看面墙砖雕见图16。廊心墙则是在山墙内侧檐柱与金柱之间，在四角砖套雕刻做海棠池，中间做转额或雕花，廊心墙砖雕见图17与图18。

5. 北京砖雕的保护与发展方法

民间建筑的砖雕主要在四合院中最为常见，因此本次调研主要针对北京老城区内现存传统民居的砖雕。目前北京老城范围内四合院建筑类文物资源存世量上限约为400余处(件、套)，其中，门墩和砖雕约占资源总数的80% [4] 。

北京老城传统民居中，东西二城保留大量完整的大门砖雕，质地较好，现存有一些精品砖雕。崇文、宣武区的大门砖雕质地、做工相对一般，且少有保存完整的。保存区域条件上的差异，综合调研具体情况，确定主要以存世量最多的是大门砖雕，又最具典型化意义的是门楣砖雕，其次是饿檐砖雕 [4] 。

西四北二条至八条、南锣鼓巷西侧的胡同、东四三条至十条间、礼士胡同等地是砖雕比较集中的地方。大部分重点保护的胡同街区中老砖雕的留存寥寥无几，老砖雕在只有在房屋的墀头、屋脊、门楣上看到零星，老影壁几近绝迹 [5] 。

经过对东西城区胡同现存砖雕的调研，发现北京砖雕现面临以下困境：

1) 胡同中有些宅院年久失修，无人看管，砖雕难以得到保护，装饰花纹缺失严重；

2) 老胡同内砖雕现存数量不容乐观，墙壁砖雕少之又少，只能看到零星的门头、墀头以及屋脊砖雕；

3) 一些重点保护的传统院落住宅被翻新改造，老砖雕没有得到很好的保护，又存在粗制滥造的新砖雕，缺乏生动的魅力与表现。

北京砖雕刻见证了北京的发展历史，展现着北京独特的文化特征。而砖雕技艺作为优秀的非物质文化遗产，应该得到传承与发扬。

复建和修缮本身是技艺的实现过程，也是技艺得以传承的条件，同时也是遗产本身最应呈现的对象 [6] 。北京砖雕应该被加以保护，对精美的传统砖雕记录留档，同时应该有专业的修复从业者对残破、腐蚀的砖雕进行修复，保留历史的风貌与美感，才能将砖雕的艺术魅力更长远地发扬传播。

其次，非物质文化遗产的本质不在于“物”与“非物”，而在于文化的“传承”，其核心是传承文化的人 [7] 。北京砖雕的传承人目前仅有“张氏家族”，派系单薄，传承人脉的扩增是北京砖雕技艺保护面临的首要问题。因此宣传砖雕技艺、发扬砖雕精神是扩大砖雕传承人脉的必要途径。

最后，生产性保护需以核心技术和人文价值为重要研究内核，以提升技艺在实践生产性保护中的意义 [8] 。核心技术与人文价值是非遗技艺现代化发展的关键。北京砖雕的核心技术在于砖的烧制、装饰纹样的融合运用以及雕刻的手法，现代化砖雕的发展必须以核心技术为中心，结合科技生产，才能确保砖雕的良好可持续发展。

6. 结语

北京砖雕承载着北京浓厚历史文化，体现着北京本土特色民俗文化，同时又吸收无数匠人雕刻技艺的精髓，历经千年将古代雕刻技术留存至今，具有极高的历史文化价值。本文以北京砖雕的发展历史切入，调查了砖雕技艺的传承人与技艺流程，以民间建筑的砖雕装饰为例，分析砖雕装饰的应用与保护现状，并希望北京砖雕能通过重视修缮技术、扩增传承人脉以及运用核心技术等方法，保持砖雕的传承与发展，促进北京砖雕雕刻精神的延续。

注释

①图1来源：改绘自张金晖、张彦《北京砖雕的传承脉络和现状》

②表1来源：改绘自刘大可《古建砖雕技法(上)》

③图2、图3、图5~13、图16~18来源：作者自摄

④图4来源：傅立《北京四合院的砖雕》

⑤图14、图15来源：网络中国古建筑之魅力——脊饰文化(360doc.com)

参考文献