白鹭湖村位于湘潭市雨湖区姜畲镇，处于湘中丘岗向湘江河谷平原过渡地带，有部分山岗丘地( 图1 )。全村村域面积4.7平方公里，有村民750户，2522人。2016年由原栗子塘、水库村合并而成，白鹭湖包围其中，也因此得名，京珠复线、湘黔铁路穿村而过，与风景名胜地仙女山相邻，依山傍水、人文厚重、环境优雅。

当地活动村民多为老年人群，因此问卷调研以问答为主，问卷填写(见附录1)为辅相结合的形式进行，由于村内活动村民较少，收集有效问卷22份。另外对其他访谈内容进行重点整理(见附录2)。结合访谈与问卷数据反馈，多半老人与伴侣或是孙辈一起居住，青年人较少，村内空心化严重。且村内活动场地较少，仅村委有一处不常开放的阅览室，村头有一个小公园设有座椅和运动器材。儿童放学多是在小公园或就近串门玩耍，老人则多是看电视或者串门种地，娱乐活动形式较为单一。在村民愿景中，村民期望多娱乐、文化活动设施供儿童活动。若是修建村民活动中心，除上述两种活动室外，图书阅览、休闲交流广场、共享食堂、茶室、商店等功能也存在较多需求。另外村内街坊邻居交流场景较多，村民对家乡归属感也较强，需要在设计中多考虑村民交往空间、文化活动宣传空间的设置( 图2 )。

另外在调研途中，发现村子里存在较多废弃建筑，包括住宅以及一些功能性建筑如养殖场、玻璃厂、水上农家乐等。除此之外，受水塘与农田分隔影响，建筑分散程度高，而白鹭湖村中除了主要道路为水泥马路外，其他交通路径多为原始小径，路径联系弱导致交通并不便捷，尤其是老年人群。

对村内一些典型危房进行评估与测绘，选择改造对象为三座相同的废弃养殖场，分别命名为A、B、C。该建筑搭建于2018年，原计划用于养殖，后因资金问题并未投入使用荒废直到目前。场地位于白鹭湖村的一个小山坡上，场地北高南低，西高东低。中间一条蜿蜒的马路将C栋与AB栋分隔左右两侧，A栋与B栋之间则有一条小路由中心坡向东北。场地西南两侧存在大片树林，北侧有一栋自建房，东侧则为大片湖泊，有水产养殖功能，旱季则转变为草地，视野开阔。周边要素现状分布如下(见 图3 )。三座养殖场之间高差约3米，以三栋中间对应马路中心位置为正负零标高，B栋地面标高为1米，A、C栋地面标高为负2米。由于A、B、C三栋相同，因此以A栋为代表进行测绘。

目前农民对土地的依赖下降，越来越多的村落面临“空心化”风险。政府主导型输血式的村落发展模式，造成了“千村一面”的现象 [10] 。想要掌握村落空间发展的主动权，要充分挖掘并展现地域独特魅力。白鹭湖村所属姜畲镇是一个古老的集镇，明崇祯年间《长沙府志》“街巷市渡”就有“姜畲市”地名。而街巷是乡镇的肌理与脉络，也是当地最热闹最有韵味的地方。

但随着社会的发展，大量人口涌入城市，传统街巷空间形式因缺乏维护和使用而逐渐消逝，取而代之的是更为符合现代生活需求的、更经济更直接的空间形式。而更新规划中，又常忽视了传统文化的保护和传承，使得传统空间形式在规划中失去地位 [3] 。进而导致村落特色不足，千村一律。

乡村社区的可持续发展，最终还是要回归到村民身上 [11] ，回归并弘扬传统生活艺术上。除了传统节假日，湘潭一带还传承着不少的巫风楚俗，如“接龙”、“收水”、“挂红”等，古老而朴素。

但随着时间的变迁，大多传统生活场景仅存于长辈的记忆当中。在乡村建设中传统记忆减淡的原因是多方面的，主要为经济和社会变迁、文化认同感的降低、传承机制的缺失三个方面的影响。随着新农村建设的推进，原栗子塘、水库村合并成白鹭湖村直接导致了许多传统乡村记忆的载体和空间被瓦解。另外人口结构发生变化，年轻人减少，老年人增多。这种人口流动不仅削弱了乡村的传统力量，也使得乡村的传统记忆难以传承。城市文化的冲击与传统文化的陈旧感进一步加剧了乡村传统记忆的减淡 [12] 。

由测绘数据绘制单体建筑的平立剖现状图(见 图4 )，可知建筑主要支撑结构为红砖砌柱，长边一侧为空心砌块砖墙，开有大窗洞，另一侧开敞对外。山墙面也是空心砖砌墙体，开有门洞。四边简单的围合出一字型平面，长24米，宽10米，高5米，柱距4米。屋顶为简易三角木屋架，由马钉固定。屋架外铺单层石棉瓦，多破洞。室内垂直向空间无变化，较单调乏味，且堆放大量家具废料(见 图5 )。另外，场地内生长大量杂草灌木，将养殖场掩于其中。而三栋建筑之间存在高差且没有直接的路径相连，关联性弱，交通模糊。

首先对三栋养殖场进行交通评估以确定置入功能类别，C栋与AB栋由道路分割较为独立，因此改造成乡村直播工作室，方便接待外来人员及进行农产品宣发，同时尽量减少对村民的影响。B栋处于道路主人流来向处，根据村民行为习惯，改造成村民活动室。A栋地平标高与C栋一致且靠近停车场，改造成使用人群较混合的村民服务中心及共享食堂，方便村民办理业务、村委接待及就餐。AB栋旁则扩建儿童活动室加以联系。丰富的高差既可以方便村民娱乐办理业务的同时视线能够兼顾到小朋友的活动，又可以打造灵活有趣的儿童活动空间。

对原始建筑结构进行局部保留，再进行建筑设计。以“街巷空间”的营造为设计出发点限定空间，再依据设计需求置入功能体块，同时考虑建筑与周边地域景观的交融，包括边庭空间对入自然的引入、门框窗框及廊道对于视线的框景、室外露台方便人进入自然三种方式。另外，将场地丰富的高差由劣势转为优势发展趣味垂直空间，提供灵活的儿童活动场地。最后还原屋面特色，推敲细部空间节(见 图6 ， 图7 )。

公共空间演化自公共生活，特定的生活方式塑造特定的公共空间 [3] 。在进行村民活动设计时，除了在建筑形式与风格上融合当地传统建筑元素，还要注重功能布局与文化氛围的营造。如在活动中心内设置用于传统乡俗活动的区域，如民俗艺术影音室、手工艺体验区等。同时要考虑村民的实际生活，合理布局功能空间，如村民与儿童分区活动，设置图书阅览室、老年活动室、儿童游乐室等(见 图8 )，满足不同年龄村民需求，两部分独立而又视线贯通。另外，在装饰设计中融入传统文化元素，如挂画、雕塑、摆件等营造浓厚文化氛围。在建筑东侧留出足够的禾坪空间，用于举办传统文化庆典活动，如戏曲表演、山歌比赛等，吸引村民参与和体验传统文化，促进文化交流与传承(见 图9 )。

在“建设社会主义新农村”的愿景下，许多村庄都进行了现代化更新建设。虽然促进了发展，但是多数情况下对不能满足使用的旧有建筑直接进行大规模拆建会造成文化破坏与传承割裂，是现有建筑资源的浪费且会加重经济负担。尽管乡土建筑只需要一些相对较低的技术能力，但是他们的建筑设计系统一直鼓舞着几代建筑师与工程师去探索更复杂的设计理念与施工技术 [7] 。

针对本文的乡村文化共享社区更新设计，在在选址与布局上，注重与自然环境的和谐共生，在道路东侧采用开敞自由的布局形式面向田野，沿着地形铺开，充分利用等高坡地，形成错落有致的建筑群落。在材料上，重视现有建筑材料的重组与合理运用，采用当地易得且耐用的材料，如选用更粗的木材置换现有屋架，用榫卯连接或是齿连接，提高屋架承载力；继续采用经济而性能较好的石棉瓦屋面；使用当地常见红砖砌筑加建部分建筑墙体，与原有建筑呼应等。这些材料不仅成本低廉，而且与自然环境相协调，体现了乡土建筑的朴素美也满足了建筑周期、舒适度、耐久性、归属感、低成本的需求。结构上置入框架体系，加建建筑的钢筋混凝土柱与原建筑的保留红砖砌柱有机的组合在一起，产生清晰的对比。