吴氏先祖泰伯让贤的事例家喻户晓，其后季札让位将谦虚礼让的家风继续发扬光大。老田吴氏作为安徽九华山地区的名门望族，自古以来高度重视礼让的家风美德，秉持先辈的家风家训，其传家书籍提到：“年长以倍则父事之，十年以长则兄事之” [ 1 ] ，尊敬兄长，家庭和睦，可见，吴氏家族特别注重家庭的治理和日常教化，认为礼让尊敬是家庭家族发展的基础。因此，老田吴氏高度重视培育族人的道德修养，在个人层面，其提出了慎行、宽人、克服不良行为等道德要求；在社会层面，其以先祖谦虚美德为榜样，强调礼让为美的社会公德。老田吴氏首推族人吴襄的事迹，吴襄少时与乡人徐念祖友善，会试选拔贡生时，二人成绩不分伯仲，但名额仅限一人，襄念徐年长，遂主动退让。吴襄让学徐念祖的事迹既继承了先祖泰伯、季札的美德，也反映了老田吴氏举贤让能的门风，赢得了世人的尊重，形成了老田吴氏以让学为核心的礼让文化。

老田吴氏的家规家训中特别注重诗书传承后人，强调教书育人的重要意义，给予宗族子女相应的教育资源。其宗谱中明确指出：“家教之不振，由于不学，然弟子不学，父兄之失教也，或以延师为多费，甘温饱而痴愚，或以习儒为难成，弃英姿而改业，盖自功利相夸诗书，日贱青箱可废弦诵无声，门第之光大几无望。凡为父兄者应慎择名师极其尊敬，为子弟宜专攻学业志于大成。如果贫而好学不能自给者，公祠助膏火以成就之。” [ 2 ] 老田吴氏为了帮助族人求学，还分别建立云溪书舍、池阳书社、云波书院、天籁轩等四个宗亲学堂，为贫苦而好学的吴氏宗亲提供读书科举的机会。可见，一方面，在科举取士的时代，读书是进入仕途的必经之路，老田吴氏家风文化中也突显了江南文化以读书为重和科考功名的书香文化特点，体现出读书是怡情养性、明德修身的一种生活方式。另一方面，老田吴氏注重教育，以重教兴风的家族传统为吴氏宗族的发展创造了有利的条件，家族日益兴盛，也正因为重视教育，吴氏家族一直人才辈出。

从古至今，老田吴氏始终将忠孝事亲的传统美德奉为重要的道德准则之一。其家风家训中也特别强调忠孝事亲的重要性，以吴氏先人的典型事迹教育后世，告诫子孙后代要将忠孝牢记于心，外化于行，规范家族成员的行为。正如宗谱记载：“人之受父母养育之恩，虽竭力捐躯不能报其万一” [ 3 ] ，吴氏家规将父母养育恩情视为人世间最深厚的情感，需竭尽以孝顺父母。同时，其还从忠孝能够振兴门风的高度强调人不可不孝，提出忠孝节义人伦之序。可见，忠孝事亲作为吴氏家风的重要内容，不仅为其家族孝悌提供了理论渊源，也引导其子孙后代提升品行修养。吴世烨夫妇至忠至孝，舍小家为大家，将宗族兴盛作为奋斗目标的感人事迹就是老田吴氏优良家风熏陶的明证。

老田吴氏家训中对于家庭的治理和子弟的品德教育积极倡导乐善好施、积德行善，强调为了家族的长远发展应当置办义田、设立义仓、兴办义学。特别是唐开元年间，吴用之留金乔觉居水口石壁庙，恳切挽留其度化山民，进而使九华山转向中国佛教名山，造就了老田吴人丁兴旺、枝繁叶茂的景象，成就了“未有九华图，先有老田吴” [ 4 ] 的历史文化典故，使得九华山和老田吴氏解下了不解之缘。千百年来，老田吴氏族人一直秉承先祖的遗风，乐善好施，互助互爱，和睦相亲，以实际行动传承弘扬了老田吴氏行善积德的良好风尚，诠释了仁爱慈善的丰富内涵，体现了老田吴氏的家风风范。

老田吴氏的历代先辈，在历史发展的长河中，给世人留下了宝贵的家风家训等精神财富，这些家风家训也是优秀传统文化的成果体现，是中华优秀传统美德的有形载体，也是研究和挖掘老田吴氏家风文化的关键切入点。

老田吴氏进入新时代后，成立老田古村落保护协会，打造家风文化阵地，让优秀传统家风文化与新时代文化融合。2019年，恢复建成吴氏宗祠恢复建成后，在当地政府的支持下，老田古村落保护协会立即着手场馆方面的建设，为确保馆展内容的系统完整性，和池州学院展开合作，数月谋划，完成了历史、人文、家训、家规等方面资料的搜集、整理、编撰，建立了吴氏家风馆，并在场馆内进行系列展示，重点体现老田吴氏的家风文化。同时，先后有“新时代文明实践站”、“廉政教育基地”、“乡村干部实训基地”在此落户挂牌，馆展、基地与宗祠融为一体，成为党政机关、社会各界的参观践习之地，传承了老田吴氏优秀家风文化，集中体现了中华优秀传统文化。

家谱是一种以表谱形式，记载一个家族的世系繁衍及重要人物事迹的书，从而构成了宗族内在的精神谱系制度。《老田吴氏宗谱》承载着老田吴氏家族两千多年的历史文化底蕴。其内容主要包括谱序、渊源、迁徙过程、世系名录、功绩仕宦录、堂号、家规、派行字辈、艺文、歌颂本家族居住地的十景诗等 [ 5 ] 。可见，《老田吴氏宗谱》是老田吴氏家族文化之大全，是其后代学习、继承、传扬祖先、先祖开拓进取精神和传统美德的文化典籍，也是外迁宗亲寻根祭祖、追本求源、敦睦宗亲、联谊交往、和谐相处的神圣之物。因此，历代族人倍加重视、保护、珍藏、续修，代代相传，至今世系未断。老田吴氏宗谱从家族23世先祖吴器高于唐代贞观至永徽年间创谱，到中华人民共和国时期的1996年，其间1360多年共创修7次。从第一次约12卷到第七次增至44卷，并在与时俱进中不断进行完善和丰富，其目的在于构建家谱承载的家族精神理论制度，以此传承优良的家风文化。

民间家族祭祀大多是在重要的节气节日如重大活动或事件时祭拜祖先，其祭祀文也体现了不同形式祭祖的立意。每当家族中有子弟中举，便会祭拜祖先，一方面，族长将考取功名的事情敬告祖先，表示中举考生所取得的成绩与祖先德行、家风家教关联。另一方面，中举考生以祭祀形式告诫受教育的后生努力学习，光宗耀祖。新时代以来，老田吴氏现今以祭祀形式供奉祖宗牌位，延续家族香火，每年清明节各地宗亲云集这里，祖传十三道香案祠祭盛典，隆重祭祀老田吴氏列祖列宗，春节、重阳、冬至等节日小祭，其目的在于以祭祀形式构建家族实践层面的聚集交流，从而达到认祖归宗、凝聚人心的作用。新时代九华山老田古村落保护发展协会延续传统，每年举办清明节民俗文化大型活动，省内外全体吴氏宗亲代表以及吴氏村民汇聚老田吴氏大宗祠隆重祭祀，共同见证老田吴氏后裔缅怀先祖，传承发展优秀的老田吴氏家风文化。

习近平同志强调：“我们要重视家庭文明建设，努力使千千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点，成为人们梦想启航的地方。” [ 6 ] 优秀的家风是中华优秀传统文化的重要组成部分，是中华传统文化的精髓所在。新时代家风建设，不仅是对传统文化的传承，更是对中华优秀传统文化的弘扬和推广，有助于增强国家文化自信。

老田吴氏家族的家风文化之所以被后人奉为圭皋，广为传颂，主要在于它的内涵丰富，涵盖了个人、家庭、社会、国家的四个层面，从始祖栋材公的刚正不阿、一心为民到用之公的积善行德、以义当先，从泰伯让贤、季札让位到吴襄让学等事例，无一例外都集中体现了中华优秀传统文化的优良传统。它以“礼让”为准则，以乐济忠孝为美德，以诗书传家为根本，以修身、齐家、治国为理想，体现了家国一体的情怀和忠孝礼义的伦理道德。由此可见，老田吴氏的家风文化和中华优秀传统文化的内容有一致性和契合性，因而具有长久的生命力和永恒的魅力。老田吴氏家族的家风文化之所以成为中国家族家风文化的杰出代表，主要在于家训家规的内容为我们当下的家庭教育、道德教育、社会文化建设等方面提供了学习借鉴的样本。例如，老田吴氏的谦让文化，对于克服当今社会的一些不良现象极具教育意义，它鼓励人们之间互相谦让、彼此关爱，对于调节人际关系、营造温情和谐的社会关系，对于传递社会正能量，弘扬真善美，有着重要的作用。如果新时代社会能够把老田吴氏家族的优秀家风文化继承并发扬光大，必将丰富中华优秀传统文化。

家风作为家族代代相传的道德风范和家庭教育观念，而社会主义核心价值观是基于国家层面、社会层面、公民个人层面提出的价值观，反映了社会主义核心价值体系的丰富内涵和实践要求，是中国特色社会主义的基本理论、基本路线和基本方略，更是全体人民的共同价值追求。

家风是社会主义核心价值观的重要传承者。家庭是社会的基本单位，家风是家庭文化的重要组成部分，良好的家风可以传递和弘扬社会主义核心价值观，如爱国、敬业、诚信、友善、礼仪、和谐等。通过家庭的传承和发展，将社会主义核心价值观代代相传，成为全社会价值追求的基础。良好家风是社会主义核心价值观发展的重要环节，老田吴氏家风文化便是很好的例子，它的家风内涵丰富，其中积善行德更是对友善这一价值观的丰富，从而体现了老田吴氏家风与社会核心价值观的结合，从而进一步培育和引导社会主义核心价值观。一方面，良好的老田吴氏家风培育了吴氏子女的良好价值观念，习近平同志也提到：“让社会主义核心价值观在少年儿童中培育起来，家庭、学校、少先队组织和全社会都有责任” [ 7 ] ，可见，家庭家风引导儿童正确对待社会主义核心价值观的重要性，从而为新时代老田吴氏家风的传承和发展打下坚实基础。另一方面，良好的老田吴氏家风无论从个人层面还是社会层面都强调要谦让和忠孝，有力地践行了社会主义核心价值观。因为，社会主义核心价值观作为中国特色社会主义的基本价值观念，是社会的灵魂和精神支柱，所以，老田吴氏家风也只有在社会主义核心价值观的引领下才能真正建立正确的价值观念和文化传承。

老田吴氏通过家谱和祭祀这两种形式，从而在理论和实践层面上构建了个人、家族、国家的稳定制度化体系。

家谱形式上，《老田吴氏家谱》一方面记录了家族渊源、迁徙过程等重要信息，这些资料可以了解吴氏家族的历史和发展，代表了家族的传承与延续。另一方面，《老田吴氏家谱》记录了吴氏家族成员之间的血缘关系，可以帮助家族成员加强联系，传承家族的优良传统和价值观念，从而家谱也成为了家族传统文化的重要载体，帮助家族成员了解和传承家族文化，构建了稳定和谐的吴氏家族关系，增强了长幼有序的家族道德观念，更为整个新时代和谐社会树立了良好的榜样，新时代和谐社会风建设，重在弘扬传统家风，培养家庭成员的良好品德和道德观念，为社会的稳定和和谐做出贡献。祭祀形式上，九华山老田古村落保护发展协会延续传统，每年举办清明节民俗文化大型活动，省内外全体吴氏宗亲代表以及吴氏村民汇聚老田吴氏大宗祠隆重祭祀，共同见证老田吴氏后裔缅怀先祖、不忘祖训。可见，老田十三道香案祭祀礼仪之隆重，既是对子孙后代起到了良好的文明教育示范作用，又是对社会秩序起到了稳定和谐的促进作用。