当代经济社会快速发展，网络迅速普及，让滁州市汉服有了发展并传播的平台。以“汉服滁州”官方号为例，“汉服滁州”的运营者是滁州文化馆汉文化研学社，该平台旨在以汉服为载体，弘扬和复兴汉民族传统礼乐文化，在微博、QQ等热门网络社交平台上开展滁州汉服活动的预热宣传。在本次调研中，有84.7%的受访者表示他们获取汉服相关知识的途径来自于网络，尤其是“汉服滁州”的线上宣传活动。相比较其他途径，通过网络途径获取汉服相关知识的人数位居第一。因此，在滁州市汉服的传播和发展中，互联网起到了非常重要的作用。

现代部分流行时装采用了很多中国风元素，如祥云、牡丹等，这种带有中国风色彩的“国潮”服装给人们带来了潜移默化的影响。以滁州市内的亭城汉韵汉服体验店为例，该店不仅包含传统款式汉服，也包括中国风改良汉服。经过试穿，笔者认为相较于传统汉服，该店的中国风服饰更符合现代服饰的特点，穿着较为舒适得体，同时运用了传统汉服的龙纹、仙鹤等，显得古韵美观，恰到好处。线下调研中大多数受采访者对中国风元素的现代化运用呈现出一定的肯定态度。首先，他们认为中国风元素具有一定的审美价值，并且了解其背后的内涵与意义。其次，他们认为中国风元素的现代化运用有利于引起更多的人对于汉服的兴趣，并且有利于汉文化的传播与发展。但尽管如此，部分受采访者仍表达了自己的忧虑，认为中国风如果成为一种流行文化，也难免被淹没在后现代文化的大潮之中。

“穿衣是人们在日常生活中的自我表达”，是“人们通过服装改变或修饰自己的外观，以取得预期效果的活动。” [ 4 ] 在本次调研中，69%的被调研者在“是否愿意日常穿汉服”这个问题上表现出了较强的意愿，部分线下受访者也表示自己愿意在日常生活中穿着汉服，其中以滁州学院等滁州市内高校为主的大学生接受程度较高。而实际穿着汉服接受采访或被观察的行人，也以高校生为主，滁州市民较少。可见已经有越来越多的人有意愿在现实生活中了解并穿上汉服。这印证了“现代汉服的成功之处是以历史文献为依据，以考据文物数据为手段，以壁画、绘画等资料为参考，不断提取古代汉族服饰的文化基因，找寻历代汉族服饰的共性，进行现代化的实践和改造。” [ 5 ] 不管是出于什么样的动机，人们越来越愿意了解汉服文化，愿意在现实生活中体验汉服，在不经意间完成了对于现代汉服的重构与发展。

2002年“汉服”概念被提出，2003年11月22日汉服被人第一次穿上街头，从此拉开了现代汉服复兴的序幕。滁州市汉服复兴的第一个领导组织，要追溯到2009年成立的琅琊旖梦汉服社。自组织成立后，滁州市汉服爱好者们在百度贴吧等平台传播汉服理论，并在平台上宣传线下汉服活动，扩大了滁州汉服活动的声势。在线下采访中，绝大多数受采访者认为汉服爱好者们组织的汉服节、花朝节等活动可以产生氛围感，增强参与者和观看者的文化认同感，从而引导更多的人了解汉服及其背后的文化。自党的十五大将文化建设与经济建设和政治建设共同确立为党的“三位一体”布局以来，滁州市线下汉服活动也逐渐获得官方认可和支持，前文所述的滁州文化馆汉文化研学社便是从琅琊旖梦汉服社更名而来，它的发展离不开滁州市政府和文化馆的大力支持。

我们重点关注了政府有关部门在汉服文化传播中所发挥的作用。一方面，我们在采访滁州市文化馆志愿服务人员时，了解到政府对于汉服等传统文化的发展表示支持，如滁州市文化馆即将举办的“花朝节”，就是以汉服为代表的服饰文化为载体、中华优秀传统文化为核心的活动。而在新冠疫情期间，汉服活动必须在疫情防控的要求下进行，滁州文化馆汉文化研学社原定的一系列汉服活动只得顺延或取消。

另一方面，在采访中部分汉服店老板提出了政府扶持力度不够的问题，在其免费协助政府举办文化活动后，政府却没有给予一定的宣传，所以他们不太有意愿再次配合政府的文化活动。而政府相关人员则表示不清楚汉服店铺经营情况、产品真伪、售后服务等，不能给予太多宣传。

通过调研，我们发现汉服传播范围小与地域经济差异性有很大关系。汉服店老板表示倾向在一线城市开设体验馆，并因为担心亏损，对举办汉服展意向不大。

对此，本文建议滁州市政府鼓励企业创建地方特色汉服品牌，对汉服企业进行相应的补贴，积极宣传汉服文化活动，推动滁州市汉服品牌“走出去”。

而滁州市汉服设计者应充分考虑到不同群体对于服饰的需求，在设计的过程中同时结合滁州市当地文化特色。例如：对于上班族，根据他们的职业习惯与社交场合，设计出更舒适得体的带有民族传统元素的工作装；对于中老年群体，根据他们的生活方式设计出款式不同但符合年龄的汉服；在汉服设计的过程中可以适当参照滁州市的民俗文化，如增加狮子灯、花鼓灯等元素。

“在汉服的创新设计过程中，设计师需遵循史料记载、考古发现的汉服基本形制，其余的设计部分可以自由发挥。” [ 6 ] 即传统汉服与时代艺术元素结合，既要规范形制，又要创新传统色彩，打破纹样的束缚，同时也要保留传统文脉，把情怀做到极致。在经济全球化的时代背景下，世界各民族文化交流越来越密切，汉服作为中华民族传统服饰，其本身不仅是承载汉民族独特风貌风格的文化载体之一，还象征着民族精神和传统文化，滁州市汉服设计者也应秉承这一理念，努力将汉服与现代时尚相结合，坚持与时俱进、继承传统、推陈出新。

通过调研，我们发现仍有滁州市一般大众对于汉服只停留在表面的审美阶段，对汉服本身蕴含的文化知之甚少。“殊不知，中国服饰文化是儒家礼乐服务体系的整体体现，贯穿于西周至明代的儒家典籍历史体系之中。汉服蕴涵着许多传统文化内涵，深受儒家、道家、墨家、法家的影响。汉服以‘天人合一’为其文化发展核心，设计理念体现了其外在表现的深层意蕴和美。” [ 7 ] 如何使大众正确认知和接受悠久的汉服文化是当下汉服现代化发展所面临的问题之一。

对此，本文建议线上线下相结合，借助平台联合热门IP，与“互联网+”深度融合，以大众喜闻乐见的形式进行传播，推动滁州市汉服新业态的发展，例如打造汉服梦工厂，让当地市民亲身体验流觞曲水、汉礼投壶、手作香囊和烹茶煮酒，满足人们对“真、善、美”文化的想象与追求。在滁州市文化馆或者开展汉服文化讲座，在琅琊山等名胜古迹开展独具特色的汉服活动，并分发宣传册以及汉服元素纪念品，从而有效地推广汉服文化，进一步提升民族文化认同感。

同时，滁州市文化馆还可以设置固定网站，聆听当地市民意见与建议，鼓励在汉服文化上提出创新见解，采纳后可进行汉服奖励等，促进汉服从群众中来，到群众中去。

随着“爱国潮”和“汉服热”的兴起以及古装剧的影响，越来越多的人进入了汉服圈，他们有着自身特定的规则。据了解，在滁州市汉服圈，某些群体对于没有全套且标准的服饰和妆发的普通民众存在歧视行为，使得汉服圈成为“一小众人”的小众文化。但是众所周知，汉服不仅拥有文化张力，同时对于个人也有一定的约束力，汉服在一定意义上来说，也是一种华夏儿女、炎黄子孙的身份体现。

因此，本文建议滁州市文化部门针对汉服圈一些不合理的文化现象进行发声，提升汉服圈的包容度，不断宣传汉民族传统文化，加强当地民众思想道德教育和传统文化教育，让其认识到汉服本质上是一种服饰，不应歧视简装出行、无妆造，不应进行外貌攻击。此外，要加强对于滁州市民的基本礼仪宣传，使其自觉规范言语行为。

在调研的过程中，我们还重点关注了政府在汉服文化传播中所发挥的作用，了解到政府对于汉服等传统文化的发展表示支持，但扶持力度不够，而政府相关人员则表示不清楚汉服店铺经营情况、产品真伪、售后服务等，不能给予太多宣传。部分市民把汉服归为奢侈品一类，不去体验汉服，也有一部分人因为缺乏汉服相关知识，担忧购买假货，所以不去购买汉服产品。

在此基础上，我们进一步调研发现滁州市汉服行业发展同质化、山寨问题凸显，而预售期过长、商业模式不成熟、行业规范化较低、工艺成本等因素导致价格瓶颈，民众购买欲望降低。

对此，本文建议滁州市相关部门加强市场监管，建立一套能同时对接滁州市汉服市场和消费者的信息系统，录入并及时更新当地线上线下的商铺信息，为原创服饰打上标签，保护正版，鼓励打造滁州市特色汉服市场。对商家进行文化、市场责任教育，拒绝粗制滥造。根据服饰的原料成本、制作工艺、实物质量等因素，结合市场需求限定合适的价格区间及预售期，有选择有针对性地向不同的消费群体推送产品信息。同时完善投诉机制，建立完善的客服平台，鼓励消费者及时准确地反映情况，维护消费者权益。

滁州市相关政府部门可以在其新媒体账号上传播汉服文化知识，对于滁州市文化馆以及其他汉服馆举办的活动加以审核并宣传，鼓励当地市民积极参与。