《体育学研究》围绕“民族传统体育文化传承与发展”专题之中，有许多研究学者从不同的视角，对中华民族传统体育文化的传承和发展进行了相关研究 [3] 。其中南华大学体育学院的谭志刚等人对于地区龙舟活动进行研究，集中对集体行动进行了分析，研究结论发现在集体行动的形成过程中，政府在推动地方旅游经济发展的绩效追求，以及民众们划龙舟“驱瘟”的信念风俗的诉求所形成的复兴，共同意念和动员，无疑是一种理想的“共治”状态 [4] 。

在吉首大学体育科学学院白晋湘(2022)的民族传统体育的路径研究中，指出了苗疆是具有典型的民族特色、地域特色、政治历史特色的特殊区域，是一个以苗族、土家族和汉族等民族为主，构成的多民族聚居区，其分布的范围涉及到云、贵、川、桂、湘等地 [5] ，足以证明一个传统体育项目的分布范围是极为广泛的。

中华民族传统体育体系博大，不仅有徒手的项目，还有持器械的项目；既有单人参与项目，也有多人参与项目；不仅有竞技类的项目，还有游戏类的项目 [6] 。其丰富的健身项目融摄了大量的民俗、游戏、竞技等项目，例如有舞龙、舞狮等习俗类的项目，还有跳房子、跳皮筋等游戏类的项目；其技术选择也具有多元性，涵盖了单人运动和双人运动、以及集体运动等多种健身的方法与模式，例如既有太极拳、八段锦、五禽戏等徒手的健身项目，还有抖空竹、踢毽子等借助器械的健身项目。

在中国文化深刻的影响和熏陶之下，民族传统体育得到悠久的人文主义思维的熏陶，在助力全民的健身之中，民族传统体育相较于西方的体育更加凸显思想方面的特性。主要体现在，其一，人文主义思维的影响使民族传统体育侧重于重视人文方面的关怀，即是一种体现人本主义的尊重个体、强调人的个性化的关怀的方式 [7] 。其二，民族传统体育的健身方面更加重视体育项目运动的整体性，以及合理性等的理念。如太极拳当中遵循的动静结合的养生思想。

随着越来越先进的媒体传播技术的发展，中华民族传统体育也被西方体育文化不断同化，在1982年，作为民族传统体育先锋的中华武术独领风骚，一度被推向世界的舞台中央，但由于各种各样的原因，中华武术在传播的过程中，出现了被西方体育文化同化的现象 [8] 。西方的文化渗透，对于我国本土的文化有很大的冲击，致使人们的文化认同意愿趋于了淡化 [9] 。当中华传统的文化发展无法坚定的守住本位时，民族传统的体育文化便也成为无源之水、无本之木了 [10] 。

民族的传统体育健身对政府一元主体的依赖较为严重，表现在，其一，从公共服务角度看，社会力量的参与意识不够，未能形成参与建设的内生动力，如许昌市仅有少部分的社会组织和社区居民能够积极主动地参与全民健身公共的服务中 [11] 。其二，从赛事的举办看，民族的传统体育赛事组织以及宣传主要依赖于政府，例如太极拳协会、毽球协会等单项体育协会的社会力量参与的不足，社区、群众等参与的赛事筹办也不景气 [12] 。其三，从理论研究上看，相关的学术研究工作还主要依赖于政府、高校及科研部门。参会者主要是各个高校、科研机构、体育协会等单位的成员，相对的缺少体育运动俱乐部、相关运动民众等群体的参与 [13] 。其四，社会的力量参与民族传统体育健身文化传播的积极性还存在不足，未能形成良好的社会舆论的环境，使得群众不能够深切的认识民族传统的体育健身方法及优势，文化的认同感较低 [14] 。

国外的跆拳道经过长期的推广，已经形成了一套成熟的传播模式。其中最为主要的是他们有强大的宣传能力 [15] 。传统的武术过于执着于保持祖传的传统，将武术先辈们流传的技术动作照搬和照抄，没有利于传承的创新 [16] 。表面上传统的武术是以完美的形式继承了一些古老的武术，但却随着武术先辈们的离世而丢失。历史的发展告诫了我们，任何事物的发展是不断推陈出新的。我们要树立正确的发展观念，要优化传统的武术，寻求武术的新发展。

民族的传统体育是全民健身成为文化全球化背景之下凝聚民族的力量、提升文化的软实力的重要举措。提升民族的传统体育健身在观念文化上的认同，要多路径的塑造国民们主动的弘扬民族文化、民族体育的意识以及能力 [17] 。要求一是加强培育国民们传承中华传统的文化的责任感和意识感。例如可从学生相关的群体入手，在校园大力开展爱国主义、集体主义的相关教育，培养众多青少年后备人才们厚重的民族责任感与自豪感 [18] 。二是从舆论的环境塑造方面入手，可以通过学校的教育、网络宣传等相关渠道，加强民族的体育健身方法普及。例如可以定期举办相关民族传统的体育健身知识的科学讲座等相关展演活动 [19] 。三是从政策的角度着手，塑造正面的民族传统体育健身官方形象，构建起“官方带群众”的文化认同生成的模式。例如可以依托非物质文化遗产的保护政策，同时结合各地独有的特色非物质文化遗产，创建其民族的传统体育文化遗产研究机构。

加大扶持相关社会力量，使其积极参与到公共服务体系建设中，充分发挥社会的力量，其在人才资金、技术项目、经验、品牌等资源方面的优势。例如可以借鉴温州模式，构建其政府补贴加市场运营，加上体育社会组织指导的民族传统的体育场馆建设，其多元主体运作模式，由各个地方的体育局提供健身的器械，地方体育社团、体育俱乐部、社会体育指导员等参与进行管理和健身指导。

深化开展全民健身国际方面的交流、以及赛事的举办等相关活动，加强民族传统的体育特色融入国际之中。构建起“自上而下、全面多维”的民族传统体育健身国际推广的路径。同时要借助国家领导人、政府等高层的智慧和力量，例如可以依托体育的外交发挥其的引领价值，还要发挥体育相关精英的效用，打造起民族传统的体育精英形象，大力的宣传太极拳、健身气功等传统项目的健身方法。积极的充分发挥语言独特功用，用以生动的语言表达加上丰富、形象的语意，助力民族传统的体育健身在国际上的交流与传播。例如可以在海外的孔子学院、知名高校等相关平台教授传统太极拳、健身气功，同时注意讲清“身心和谐、内外兼修”等健身的理念。